Сексуальность имени Павел

Павел следит за своей внешностью, умеет красиво одеваться, у него хорошие манеры, — словом, ему есть чем очаровать женщин. Он щедрый и ласковый любовник, нежный и страстный. Павел ищет женщину, достойную себя, но у него отличная интуиция, и он чувствует, какая женщина может отвергнуть его.

Он ставит любовь высоко, но никакая даже самая пламенная любовь не послужит ему помехой на пути к карьере. Для достижения желанной цели он способен отказаться от своего чувства, даже если ему грозит одиночество.

Павел ревнив, но внешне это почти не проявляется, он переживает это чувство в себе. Неверность жены не прощает, узнав об измене, безжалостно порывает все связи.

В доме им руководит жена — но только в доме.

В молодости Павел ведет бурную сексуальную жизнь, пытаясь доказать самому себе свои сексуальные возможности. У него случаются мелкие неудачи, свойственные многим мужчинам, но для него это почти трагедия. Павел предрасположен к половому неврозу. Он раним и в интимной близости ему важно, чтобы женщина понимала его желания, шла им навстречу, а не руководила его сексуальным поведением.

Павел добросердечен, любит человеческую теплоту, у него развито эстетическое чувство, он придает большое значение обстановке, в которой проходит его встреча с женщиной: тихая музыка, мягкий свет, цветы в вазе на столе. Павел чужд грубого плотского наслаждения, он нежен и ласков.

Для него физическая близость важна и в браке, она является необходимым условием гармоничных семейных отношений. Если его чувства к жене потухнут, он тут же начинает искать себе другую женщину — «для души».

«Зимний» Павел, увлекаясь, становится импульсивным, невоздержанным. Он любвеобилен, но его романы редко приносят ему удовлетворение. Павел женится поздно, его брак по любви часто одновременно бывает и браком по расчету.

Значение имени Павел согласно теории отца Павла (П.А. Флоренского)

Павел есть прежде всего желание, влечение, томление. Предмет его томления — совершенная форма, платоновская идея, духовность. Павел может глубоко падать, может восставать и бунтовать. Диапазон его качеств весьма обширен; но хороший или плохой, святой или многогрешный, Павел не может быть преступником в правовом понимании.

В этом имени Воля и Вера — как два полюса, между которыми распространяется все строение личности. Другие стороны и элементы душевно-духовной организации могут быть тоже сильными, но в них нельзя искать характерного.

Павел — носитель активности, что ведет к столкновению внутреннему с самим собою и к столкновению внешнему — с окружающими. Жизнь этого имени есть неустанное напряжение и усилие и, соответственно, недопустимость отдыха и расслабления, хотя бы кратковременного. Внутреннее противоречие разрывает плавную кривую его жизни, поэтому основное ощущение есть тут страдание, связанное с самою природою имени, но вместе с тем — лишь утверждающее основную веру Павла в необходимость воплотить в жизни начало духовное — не потому что существовать без него неправильно, а потому что просто невозможно.